و علمه « 1 » بجميع الموجودات أتمّ العلوم و أكملها ، و هذا هو المفسّر « 2 » بالعلم بالجزئيات على الوجه الكلّي « 3 » » انتهى . أقول : أشار إلى هذا الاصطلاح بقوله « 4 » في هذا الكتاب : « و أنّه « 5 » - تعالى - يعلم جميع « 6 » الجزئيات على وجه كلّي ، أي « 7 » يعلم جميع الجزئيات بالكلّية بحيث لا يعزب عن علمه شيء منه . » ثمّ قال في شرح الرسالة بعد ما ذكر : « و أمّا العلم بالجزئيات على الوجه الجزئي المذكور ، فهو إنّما يصحّ « 8 » لمن « 9 » يدرك إدراكا حسّيا بآلة جسمانية في وقت معيّن و مكان معيّن ؛ و كما أنّ الباري - تعالى - يقال : إنّه عالم بالمذوقات و المسموعات « 10 » و المشمومات و الملموسات ، و لا يقال : إنّه ذائق أو شام أو لامس ؛ لأنّه منزّه عن أن يكون له حواسّ جسمانيّة و لا ينثلم ذلك في تنزيهه ، بل يؤكّده و كذا « 11 » نفي العلم بالجزئيات المشخّصة على الوجه المدرك بالآلات الجسمانية عنه - تعالى « 12 » - لا ينثلم في تنزيهه بل يؤكّده ؛ و لا يوجب ذلك « 13 » تغيّرا « 14 » في ذاته الوحدانية « 15 » و لا صفاته الذاتية « 16 » ، إنّما يوجب التغيّر « 17 » في معلوماته و معلولاته و الإضافات التي بينه و بينها فقط « 18 » » انتهى . و أقول : كلام هذا المحقّق في حدّ ذاته صحيح من « 19 » أوّله إلى آخره و لا شبهة فيه ، و لا يرد عليه ما أورده سيّد المدقّقين عليه من أنّه منظور فيه : أمّا أوّلا : فلأنّ فيه اعترافا بأنّ بعض معلولاته - تعالى - كالجزئيات الشخصية « 20 » على وجه يدرك بالآلات الجسمانية و كالحضور و الغيبة « 21 » غير معلوم له - تعالى - عن ذلك علوّا كبيرا « 22 » مع « 23 » أنّ القاعدة المذكورة يقتضي معلومية كلّ ما هو معلول له و هذا بالحقيقة تسليم « 24 » الإيراد .

--> ( 1 ) . ج ، ه : + تعالى . ( 2 ) . ج ، ه : المعنى . ( 3 ) . شرح مسئلة العلم ، ص 40 . ( 4 ) . الف ، م ، ب ، د : إلى هذا الاصطلاح أشار بقوله . ( 5 ) . ب : فإنّه ؛ د : بأنّه . ( 6 ) . الف ، م ، ب ، د : - جميع . ( 7 ) . ب : - اى . ( 8 ) . شرح رسالة العلم : لا يصحّ . ( 9 ) . الف : ممّن ؛ ب : ان ؛ شرح رسالة العلم : الّا لمن . ( 10 ) . الف ، م ، ب ، د ؛ شرح رسالة العلم : - و المسموعات . ( 11 ) . ج ، ه : يؤكّده كذا ؛ ب : + معنى ؛ شرح رسالة العلم : فلذا . ( 12 ) . شرح رسالة العلم : - تعالى . ( 13 ) . ج ، ه : - ذلك . ( 14 ) . ب : التغيير ؛ ج ، ه : متغيرا . ( 15 ) . شرح رسالة العلم : - الوحدانيّة . ( 16 ) . شرح رسالة العلم : + التى يدركها العقول . ( 17 ) . ب : التغيير . ( 18 ) . شرح رسالة العلم ، صص 41 - 40 . ( 19 ) . ب : في . ( 20 ) . ب ، ج ، ه : المشخصة . ( 21 ) . ب : + عندهم . ( 22 ) . الف ، م ، ب ، د : - علوّا كبيرا . ( 23 ) . الف : - مع . ( 24 ) . الف : - تسليم .